Libro: Teologías del Movimiento de Santidad

Theologies of the Holiness Movement.
A correlation between ethics and theology.

Abstract
This is a study from historical theology on the theologies of the Holiness Movement, starting from the Compendium of Theology adopted by this Movement at the end of the 19th and beginning of the 20th century. It analyzes their proposal about a scheme or system of divinity, which includes Prolegomena, Doctrine, Ethics, Institutions. This work includes the theological contribution of Daniel Steele, which is an abolitionist. Steel is a professor of ethics and Greek at Boston University. The study addresses the conflict between the social ethics of postmillennialism as the eschatological context of the movement and the ethics implicit in the eschatology of dispensationalist premillennialism. It shows the link with transcendentalism, the distancing with fundamentalism as well as the implications of the social gospel environment for the construction of the social ethics of the movement linked to abolitionism. Theologians of diverse theological backgrounds have produced in the 20th century three systematic theologies for Protestantism of sanctification, with discordant prolegomena and eschatologies, which makes this production a theology that has its own dynamics somewhat distant from Wesleyan theology.

Teologías del Movimiento de Santidad.
Una correlación entre ética y teología.

Resumen
Un estudio desde la teología histórica sobre las teologías del Movimiento de Santidad, a partir del Compendio de Teología que adopta el Movimiento a fines del siglo XIX e inicios del XX. Analiza su propuesta de un esquema o sistema de divinidad, que incluye Prolegómena, Doctrina, Ética, Instituciones. Este trabajo incluye la contribución teológica de Daniel Steele, es un abolicionista, profesor de ética y griego en la Universidad de Boston. Se aborda el conflicto entre la ética social del posmilenarismo, como contexto escatológico del movimiento y la ética implícita en la escatología del premilenarismo dispensacionalista. Muestra el vínculo con el trascendentalismo, el distanciamiento con el fundamentalismo, así como las implicancias del entorno del evangelio social para la construcción de la ética social del movimiento vinculado al abolicionismo. Teólogos de diversos trasfondos teológicos han producido en el siglo XX tres teologías sistemáticas para el protestantismo de santificación, con prolegómenos y escatologías discordantes, lo que de esta producción una teología que tiene su propia dinámica un tanto distante de la teología wesleyana.

Teologias do Movimento de Santidade. Uma correlação entre ética e teologia.

Abstrato

Um estudo da teologia histórica sobre as teologias do Movimento de Santidade, a partir do Compêndio de Teologia adotado pelo Movimento no final do século XIX e no início do XX. Analisa sua proposta de um esquema ou sistema de divindade, que inclui Prolegômenos, Doutrina, Ética e Instituições. Daniel Steele é coautor do Compêndio, foi um abolicionista, professor de ética e grego na Universidade de Boston. Ele aborda o conflito entre a ética social do pós-milenismo, como um contexto escatológico do movimento e a ética implícita na escatologia do pré-milenismo dispensacionalista.

Mostra a relação com o transcendentalismo, o distanciamento do fundamentalismo e o entorno do evangelho social para a ética social do movimento ligado ao abolicionismo. Aborda as teologias de diversas origens teológicas que foram produzidas no século XX, três teologias sistemáticas para o protestantismo de santificação, com prolegômenos e escatologias discordantes, o que faz desta produção uma teologia que tem uma dinâmica própria um tanto distante da teologia wesleyana.

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La Misiología en la Educación Teológica

A mediados del 2007 el Seminario Teológico Presbiteriano, de Santiago de Chile me invitó a acompañarles en su proyecto, que incluía desarrollar el área de Misiología. Habíamos estado tres años en Lima, dirigiendo el Recinto universitario de la Asociación Educativa Teológica Evangélica, AETE en convenio con la Universidad Bíblica Latinoamericana. La misiología ha sido y es el área que más me ha permitido introducirme en la historia de la teología.  En mis estudios posdoctorales dediqué más tiempo a las investigaciones de Mark Noll, Mark R. Quanstrom, Luis Menand, que me permitieron  profundizar esa relación entre misiología  e historia de la teología. La contextualización siempre ha estado presente en cada avance de la teología y hoy no es menor su importancia, en medio de los desafíos mundializadores.

Reinicio este medio, además del blog de nuestro departamento: para compartir y enriquecer esta experiencia. La misiología es necesaria reinsertarla en cualquier desarrollo curricular, en la educación teológica, que intente responder a los nuevos perfiles que exige la misión para segunda década del siglo XXI. La importancia que viene tomando la conmemoración de los cien años de la Conferencia de Edimburgo 1910-2010. Los temas trascendentales, que a pretexto de la remembranza, se vienen debatiendo, cien años después aún en el hemisferio norte, nos debería hacer notar la importancia del desarrollo de la misiología en nuestro contexto.

La relación entre la misiología, la teología bíblica y el desarrollo eclesial, constituye una preocupación significativa en un sector del protestantismo latinoamericano tradicional, que percibe que el protestantismo pentecostal ya ha producido innegables reformas   en el ser cristiano en Latinoamérica. La misión de la iglesia no  es posible reflexionar la sin considerar en el paradigma la pentecostalidad. La misión de Dios es impensable sin considerar la corriente, latinoamericana y hoy mundial, de una visión holística de la misión, conocida como misión integral.

En la década de los ochenta del siglo pasado un departamento de misiología e investigación socio-religiosa, era algo profético. Hoy cuando las universidades ofrecen estudios en Ciencias de la Religión, que complementa y compite con la educación teológica clásica, la misiología desde su vocación interdisciplinaria está llamada a tender los puentes para profundizar su quehacer y su desarrollo metodológico. La educación teológica contemporánea que ofrece especialización misiológica no camina sola en la definición de su campo de estudio. Los abordajes podrían ser diferentes, sin embargo nuevos paradigmas van interconectando los estudios con un enriquecimiento mutuo.

Oswaldo Fernández Giles